子貢曰:“貧而無諂,富而無驕,何如?”子曰:“可也。未若貧而樂,富而好禮者也。”子貢曰:“《詩》云:‘如切如磋,如琢如磨’,其斯之謂與?”子曰:“賜也,始可與言《詩》已矣,告諸往而知來者。”

【原文】
 
1.15子貢曰:“貧而無諂,富而無驕,何如?”子曰:“可也。未若貧而樂、富而好禮者也。''子貢曰:“《詩》云‘如切如磋,如琢如磨①',其斯之謂與②?"子曰:“賜也③,始可與言《詩》已矣,告諸往而知來者④。”
 
【注釋】
 
①如切如磋,如琢如磨:出自《詩經.衛風.淇奧》篇。意思是:好比加工象牙,切了還得磋,使其更加光滑;好比加工玉石,琢了還要磨,使其更加細膩。
 
②其.表測度語氣,可譯為“大概”。
 
③賜:子貢的名。孔子對學生一般都稱名。
 
④來者:未來的事,這里借喻為未知的事。
 
【翻譯】
 
子貢說:“貧窮卻不巴結奉承,富貴卻不驕傲自大,怎么樣?孔子說:“可以了,但還是不如雖貧窮卻樂于道,雖富貴卻謙虛好禮。”子貢說:“《詩經》上說:.要像骨、角、象牙、玉石等的加工一樣,先開料,再粗銼,細刻,然宕磨光后那就是這樣的意思吧?”孔子說:“賜呀,現在可以同你討論《詩經》了。告訴你以往的事,你能因此而知道未來的事。”

【解讀】

這段話記載了子貢和孔子討論如何對待窮和富的問題。在歷史上的很長時間里面都會有貧富差距的問題,而且這不是個人能夠解決的問題。孔子希望他的弟子以及所有人,都能夠達到貧而樂道、富而好禮的境界,因而在平時對弟子的教育中,就把這樣的思想講授給學生。貧而樂道,富而好禮,這樣,個人可以得到最大限度的發展,社會上無論貧或富也都能做到各安其位,便可以保持社會的安定了。孔子還贊揚了子貢“舉一反三”地靈活運用知識的能力。

子貢是孔子的學生,他學有所得,是孔門弟子中杰出的學問家、政治家和外交家,而且善于經商,富至千金。他向孔子求教:貧窮而不諂媚,富有而不傲慢,怎樣?想必在他內心這是很高的境界了,因為人窮生活容易捉襟見肘,難免氣短阿諛人以圖利,而富貴之人又容易財大氣粗、盛氣凌人,這都是一般人好富惡貧的共同心理。所以人要能達到子貢所說的境界已經是很了不起的了。但仁者止于至善,所以孔子說,可也,但還不如貧而樂道,富有卻好禮。聰明的子貢馬上領悟了,并且觸類旁通地去舉一反三,孔子才由衷地贊揚他這下入門了。

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