子曰:“君子成人之美,不成人之惡;小人反是。”

【原文】
 
12.16 子曰:“君子成人之美,不成人之惡。小人反是。”
 
【翻譯】
 
孔子說:“君子成全別人的好事,而不促成別人的壞事。小人則與此相反。”
 
【解讀】
 
君子成人之美
 
孔子在這里提出了一個非常重要的概念“成人之美”。“成人之美"并不難理解,其重點在“美”上。這個“美''字,指的就是別人好的或善的、最起碼也是對社會或他人無害的愿望或計劃。'成人之美,不是單純幫助別人達成愿望,而是幫別人達成美好善良的愿望。如果幫別人干壞事,目的實現了,那也不叫成人之美,而是“助紂為虐”。因此,所謂“君子成人之美',就是指有德行的人,總是想著讓別人好,盡力為別人創造條件,成全別人的好事。這種“助人達成善良愿望"的思想,體現了儒家“推己及人”的思想。君子成人之美,出于對他人的關懷和尊重,是一種博大的情不。這種助人達成美好愿望的情不,不但給人帶來情感上的慰藉,還能給人以生活或事業上的幫助,是在積德行善。
 
唐朝有個名叫謝原的詞賦家,他所作的歌詞在民間廣為流傳。一次,謝原去拜訪張穆王,酣飲之后,張穆王讓自己的小妾談氏彈唱助興,談氏唱的正是謝原所作的一首竹枝詞。一曲終了,張穆王叫談氏出來拜見謝原。談氏不僅長得非常漂亮,還精音律,對謝原寫的歌詞十分熟悉,彈唱自如。謝原對談氏產生了愛慕之情。次日,又為談氏作了八首新詞,談氏一一譜曲彈唱,兩人配合得非常默契,慢慢就生出了感情。張穆王發覺了兩個人的感情,并沒有發怒,還主動撮合談氏和謝原,說:“其實我早有此意了。你們兩個真是天造地設的一對。,'謝原為報答張穆王成人之美的胸懷,和談氏把此事作成詞、譜成曲,四處傳唱。張穆王成人之美的盛名馬上傳開了,很多有識之士都前來投靠他。
 
生活在這個世界上,每個人都有自己的理想和追求,不管你是偉人,還是普通人,都不例外。雖然各人的能力有大有小,志向有高有低,冉加上每個人的客觀條件、面對的外在環境不同,因而在追求理想的道路上其結果也會有所不同。但是,有理想有追求,并希望成功,卻是所有人類能力和價值的共同體現。作為人類的一員,我們應當理解這種能力和價值的重要性,重視和愛護這種能力和價值,并設法促使其得以發揮和實現,而不應對其敵視、壓制和打擊。我們自己也渴望實現理想,達成愿望,其他人也是同樣:我們不希望自己追求理想的道路遭到攔阻,別人也如此;我們希望在追求理想的道路上得到真誠的幫助,別人也會有這樣希望。因此,成人之美是成全自己,也是成全別人的一種美德。
 
但是,現實生活中并不是所有的人都有成人之美的信念。相反,有不少人看不得別人過得好,對人家的好日子好生活懷有強烈的嫉妒,甚至是破壞的欲望,這種心理是極為陰暗和可怕的。不要說這樣做,僅僅這樣想,就是小人之舉。所以,每個人都應該克制或消滅這種心理,努力養成君子成人之美的心態。從這個意義上看,成人之美是一種道德修養,它需要有寬廣的胸襟和與人為善的態度才能做到。
 
“成人之美"踐行起來有兩種情況,一種是在成全別人的同時也成全了自己。這種'成人之美''就是孔子所說的“己欲立而立人,己欲達而達人"。做起來并不算太難,只要心胸寬廣一點,就能夠做到。另一種是為別人創造條件并不能給自己帶來好處,甚至自己的處境還差一些。這就不是一般人能做到的了。