曾子曰:“君子以文會友,以友輔仁。”

【原文】
 
12.24 曾子曰.“君子以文會友,以友輔仁。”
 
【翻譯】
 
曾子說:“君子用文章學問來結交、聚合朋友,用朋友來幫助自己培養仁德。”

【解讀】

此章講的也是交友之道。以文會友被認為是君子所為。朋友之間相互勉勵扶持,在一起切磋琢磨,共同走上人生的正途。

【名家品論語】

《論語》的仁的第一義是一個人面對自己而要求自己能真正成一個人的自覺自反。真能自覺自反的人便會有真正的責任感,有真正責任感,便會產生無限向上之心。凡此,都是《論語》中仁字的含義。道德的自覺自反,是由一個人的“憤”、“悱”、“恥”等不安之念而突破自己生理的制約性,以顯出自己的德性。德性突破了自己生理的制約而生命力上升時,此時不復有人己對立的存在。于是對“己”的責任感,同時即表現而為對“人”的責任感;“人”的痛癢休戚,同時即是己的痛癢休戚。于是根于對人的責任感而來的對人之愛,自然與根于對己責任感而來的無限向上之心,渾而為一。經過這種反省過程而來的“愛人”,乃出于一個人的生命中不容自己的要求,才是《論語》所說的“仁者愛人”的真意。即是先有“仁者人也”的反省、自覺,然后才有“仁者愛人”的結論。在此結論以前的過程,皆是“為仁”的功夫,亦即是“仁”自身的逐步呈露;“為仁”的功夫之所在,即仁之所在。其功夫的關鍵,端在一個人面對自己的反省、自覺;因為只有這樣,才一開始便湊拍上了仁,有個真實下手處。
 
——徐復觀《釋〈論語〉的“仁”》