孔子曰:“益者三樂,損者三樂。樂節禮樂、樂道人之善、樂多賢友,益矣;樂驕樂、樂佚游、樂宴樂,損矣。”

【原文】
 
16.5 孔子曰:“益者三樂,損者三樂。樂節禮樂,樂道人之善,樂多賢友,益矣。樂驕樂,樂佚游①,樂宴樂,損矣。”
 
【注釋】
 
①佚:安逸。
 
【翻譯】
 
孔子說:“有益的愛好有三種,有害的愛好有三種。以用禮樂調節自己為樂,以稱道人的好處為樂,以有很多德才兼備的朋友為樂,是有益的。以驕縱享樂為樂,以安逸游樂為樂,以宴飲無度為樂,是有害的。”
 
【解讀】
 
興趣對道德的影響
 
所謂興趣,簡而言之,就是喜歡做的、愿意做的事情。每個人都會有自己感興趣的事,而且這個興趣在很大程度上指引著人們的行動。需要注意的是,興趣卻又著優劣之分,也就是說,并非所有的興趣都是對人有益的。好的興趣可以指引人們向上向善,增加知識儲備,提高個人修養;不好的興趣則有可能把人引上歧途,乃至墮人深淵。現實中,不少人沉迷于不良興趣中,不能自拔,最終害人害己。
 
孔子列舉了人們應該培養的三種高尚興趣,即“節禮樂,道人之善,多賢友”,指出這三種興趣對人生是有益的;同時提出了應該杜絕的三種低級趣味,即“樂驕樂,樂佚游,樂宴樂”,這三種興趣對人生是有害的。提醒我們要培養高尚志趣,遠離低級趣味。
 
在三種有益的興趣中,“節禮樂"是從道德層面上來說的,它的意思是用禮樂來約束自己的言行舉止。我們前面說過,所謂“修德''就是控制人性中的弱點,比如懶惰、貪婪、自私等,這些弱點的存在在某種程度上會讓人感到舒服,或者獲得一些暫時的小利。因而,要想克服這些弱點,走上修德之路,勢必要放棄個人的安逸以及暫時的小利,這是會帶來一定的痛苦的,包括身體上的勞累以及物質上的損失等。痛苦會讓人們產生畏難情緒,很容易半途而廢。如果能把“節禮樂”當作是一種樂趣,做自己感興趣的事,就不會有痛苦,還會為自己增添很大的動力。這樣一來,不僅可以在愉悅的情緒中進行自我修養,還能在興趣的促進下達到事半功倍的效果。
 
“道人之善''是從言行上說的。“誰人背后不說人,誰人背后無人說。”背后說人壞話,似乎成了一種司空見慣的現象,但是我們要認清,這是一種非常不好的行為。所謂“己所不欲,勿施于人,,做人就要將心比心,別人說我們的壞話心里不痛快,我們說別人的壞話,別人難道會痛快嗎?說長道短固然正常,但是,大多數情況下,大家只是津津樂道人之“短”,無人愿說人之“長”。這可能是出于兩種原因,第一種就是虛榮心作祟,借著貶低別人抬高自己。“瞧他辦了件多么傻的事啊”,言外之意就是自己很聰明。第二種就是“看熱鬧"心理作祟。有時候,說人家點壞話并不能給自己帶來什么好處,就是想看笑話,沒事也要挑出來點事,這是一種非常無聊的行為。孔子就指出人應該以“道人之善"為興趣,要多看別人的優點,多說人好話。人人都愛聽好話,因而“道人之善''有助于搞好人際關系:另外,我們的表揚是對他人行為的鼓舞,有助于促進他人的進步。
 
“樂多賢友''是從人際關系上說的。俗話說“多個朋友多條路'',但是朋友也不是隨便交的,朋友分很多種,有患難之交、酒肉之交、利益之交等,應該謹慎地加以選擇。孔子指出,交朋友要多交賢友,這種朋友會使你得到提高,而不是對你毫無助益,甚至誤導你,使你走下坡路。以結交賢友為興趣的人,朋友多,而且賢友多,自己能得到提高,諸事也能更加順利。