子游問孝,子曰:“今之孝者,是謂能養。至于犬馬,皆能有養。不敬,何以別乎?”

【原文】
 
2.7 子游問孝①,子曰:“今之孝者,是謂能養。至于犬馬,皆能有養。不敬,何以別乎?”
 
【注釋】
 
①子游:孔子的高足,姓言,名偃,字子游,吳人。
 
【翻譯】
 
子游請教孝道,孔子說:“現在所說的孝,指的是養活父母便行了。即使狗和馬,也都有人飼養。對父母如果不恭敬順從,那和飼養狗馬有什么區別呢?”
 
【解讀】
 
老有所養不算孝,孝養并不是給錢了事
 
現代人對父母最常用的一句話是“老有所養”,并且認為做到這一點就是盡孝了。但在孔子看來,這個觀點是錯誤的,一個人如果對自己的父母只有養,而沒有孝敬的心,就與養些犬馬沒有區別。若是真心孝事父母的話,就不應僅停留在養的表面上,對父母的孝應當是發自內心深處的敬愛,這才符合孝道。
 
從孔子所處的時代至今,人們所談的孝多半是講能夠贍養父母而已。所謂贍養,就是指子女在經濟上為父母提供一些生活必需品和費用的行為。也就是說,做子女的多數認為應當對父母承擔著一定的經濟責任,應在在物質上對父母進行幫扶。但是,這種行為缺少精神上和感情上的恭敬,因此并不能算作是真孝。孔子在提出這個觀點后,論證極為簡單,用一個類比而已一一一至于犬馬,皆能有養。這句話是說,就算在家中養條狗或是養匹馬都要把它們喂飽,對自己的父母若是只有表面上的養,和養些阿貓阿狗有什么區別呢?這一句話,有力地駁斥了“能養即孝”的觀點。
 
那么,孝的真義是什么呢?“不敬,何以別乎?”由此告誡大家,孝敬父母,不但要承擔著贍養父母的義務,還要充分的敬愛之心,“孝”的關鍵在于盡心盡力地滿足父母在精神生活和情感生活方面的需求,對于年邁的父母,更應悉心地照顧。
 
如今的許多老人,雖然也是兒孫滿堂,不愁吃喝穿用,可是兒女們常年在夕卜東奔西跑的,不能陪在他們的身邊,因此,他們渴望與兒女們團圓的心理十分強烈。此時,做兒女的就應多抽些時間去陪陪他們,而不是按月將贍養費打到父母親的銀行卡上。只給錢不看望或少看望,若是按照孔子的觀點來看,那就是不孝了。
 
父母辛辛苦苦將孩子教養成人,兒女們孝順父母也是天經地義。不過,大家不管走到哪里,都應在心理想著父母、敬著父母。趁著父母還健在的時候,多站在父母的角度想想,盡量讓自己的父母生活得開心一些,以免留下遺憾。所謂“子欲養而親不待”,千萬不要等到父母去世以后才知道盡孝,到那時一切都晚了。
 
在本章中,孔子與子游之間的談話,牽涉到的內容依然是“孝道”。不過,孔子在此處闡述的“孝道”,與前兩的側重點有所不同。他在本章中強調,身為子女者不但要贍養好父母親的身體,還要養好他們的心。只有心存尊敬與愛戴,才能給父母帶去快樂和幸福。若是將這套理論套用到治理國家的方針中去,為政者不但可以讓老百姓們吃飽穿暖,還能溫暖百姓的心,讓他們幸福快樂地生活下去。

“天地之性,人為貴;人之行,莫大于孝……”孝,原本就是沒有什么表層道理可講,因為這是出于人的至誠本性,是一種至情至性、無怨無悔的感情。“孝”字是“子”承“老”下,這說明它包含了相當深厚的感情。

對于孝,孔子有著更深的見解,他認為當時社會提出的孝,“是謂能養”,這是不正確的,因為犬馬等牲畜也能得到飼養,倘若孝敬父母沒有誠心,那與飼養犬馬又有什么分別呢?

孔子在這里強調了“孝”必須是對父母發自內心的“敬”,是一種自覺的倫理意識和道德情感,而不僅僅止于“供養”上。否則就不是真正的“孝”。

有一個兒子回鄉為父親辦喪事,辦完事后,要他的母親跟隨他進城生活,可是母親執意不肯離開清靜的鄉下,說過不慣都市的生活。

后來,兒子并沒有勉強母親,說好以后每個月會寄給母親300元生活費。這個村子十分偏僻,郵遞員每個月只會來一兩次。

這幾年來,村子里面外出打工的人逐漸增多,所以郵遞員在村里出現的日子就是留守老人的節日。每次郵遞員一進村就會被一群大媽、大嬸和老奶奶圍住,爭先恐后地問有沒有自己家的信件或者包裹,然后又三五成群地聚在一起評說對方的東西,或者是傳遞自己的喜悅,把這份喜悅與大家一起分享。

有一天,郵遞員交給這位母親一張匯款單,母親臉上立即洋溢出喜悅,因為這是她的兒子寄來的。這張3600元的高額匯款單在村子里面的大媽、大嬸們手里傳來傳去,每個人都是一臉的羨慕。

又過了幾個月,兒子收到了母親的來信,母親在信中只有短短幾句話,說兒子不應該把一年的生活費一次寄回來,明年寄錢的時候一定要按月寄,一月寄一次。

結果,很快一年就過去了,兒子由于工作纏身,回老家看望母親的愿望無法實現,兒子本來想按照母親的囑咐每個月寄一次生活費的,但是又擔心工作忙怕忘了誤事,便又到郵局一次性給母親匯去3600元。

可是讓兒子沒有想到的是,幾天之后,兒子收到了一張3300元的匯款單,原來是母親匯來的。正當兒子百思不得其解的時候,收到了母親的來信。

母親再一次在信中囑咐說,要寄就按月給她寄,不然的話她一分也不要,反正自己的錢也夠花。

兒子對于母親的固執非常不理解,但還是按母親的叮囑做了。后來,他無意間遇到了一個來城市里面打工的老鄉,順便問起了母親的近況。

老鄉說,你的母親雖然一個人生活,但是生活得非常快樂,特別是郵遞員進村的日子,你的母親就好像過節一樣歡天喜地。收到你的匯款,她都要高興好幾天呢!

兒子聽著聽著就已經淚流滿面了,他直到這個時候才明白,母親為什么堅持要他每個月給她寄一次錢,原來就是為了一年能有12次快樂。

母親的心不是在錢上,而是在兒子的身上。

孝能感動天地,因為它是人世間最為真摯的一種情感,孝順不只是物質贍養那么簡單,它需要子女把全部的情感投入其中。

然而今天,許多自以為“孝”的人,實際上卻把孝行完全形式化、淺薄化了,每月寄上點錢,就算完成“任務”了。更有甚者,不僅不把父母放在心上,而且把他們看作是一種負擔,實際上早已背離孝道了。

一首歌中唱道:“常回家看看,回家看看,哪怕幫媽媽刷刷筷子洗洗碗,老人不圖兒女為家做多大貢獻,一輩子不容易就圖個團團圓圓。”它表述出了多少父母的心聲!

孝是指由父母對子女的愛而反射出子女對父母的敬愛。“孝”應建立在“敬心”之上,孝順父母要真心實意,如果只有物質奉養而無精神慰藉,則與喂飼犬馬無異。子女應該關心體貼父母,一般地說,父母進入中年以后,體力和精力都不及從前了。所以,做子女的要多關心體貼父母,盡可能為父母分擔家務勞動,自己料理好個人生活,不讓父母操心,減輕父母的負擔。同時,當子女的,還應該經常關心父母的身體健康,噓寒問暖。當父母生病時,更需要細心照料。父母遇到不稱心的事,要體貼父母,熱心地為他們分憂解愁。父母年老體弱、喪失勞動能力以后,理應得到子女更多的照顧。要在物質上給予充分的幫助,更要在精神上關心、體貼老人。

今天,世界變成了“地球村”,交通、通訊設備日新月異,幾千里外,亦可朝發夕至。何況今天想有大的發展,必須放眼世界。但是不管走多遠,也應該時時與父母保持聯系,以免老人掛念并在精神上給予他們充分的關心與慰藉。