子曰:“見賢思齊焉,見不賢而內自省也。”

【原文】
 
4.17 子曰:“見賢思齊焉①,見不賢而內自省也②。”
 
【注釋】
 
①賢:賢人,有賢德的人。齊:看齊。
 
②省.反省,檢查。
 
【翻譯】
 
孔子說:“看見賢人就應該想著向他看齊;見到不賢的人,就要反省自己有沒有類似的毛病。”
 
【解讀】
 
省心向善去惡
 
自我反省是道德修養的一種方法,經常反省自己,可以去除心中的雜念,理性地看待自己,快速地改掉自己的缺點,完善自己的道德境界。《論語為政》榴中提到,曾子每日'三省吾身”,在此孔子又提出了“見賢思齊,見不賢內自省”的修養方法,就是為了說明在一個人完善自己的人格和學問,提高道德修養的過程中,自省的重要作用。
 
在人的一生中,重要的不是你能做出什么偉大功業,而是能否戰勝自己。戰勝自己,就是促便自己內心向善力量的增長,去除心中的不良念頭,塑造和重建自己的人格,而要做到這一點,沒有自省是辦不到的。自省的方法很多,比如慎獨和曾子的三省吾身,這兩個方法都注重內在的感悟。而孔子這里提出的方法則是由夕卜而內,避免了獨坐枯思可能帶來疲倦和迷茫,從而使自省變得生動和活潑起來。
 
據史載,蘇軾在年少的時候,他的母親程氏教他讀《后漢書》。當讀到《范滂傳》的時候,蘇軾為范滂母子大義凜然的精神感動,就問自己的母親說:“如果有一天,我做官成了范滂,那母親將如何呢?”程氏回答說:“你要是能像范滂一樣為國盡忠,我難道不能像范滂的母親那樣嗎?”范滂是東漢名士,因清廉正直而得罪權貴。第二次黨錮之禍時,十常侍誣陷范滂,下令將他逮捕。許多人勸范滂逃走,不少地方官甚至有意縱放。但是,范滂的母親卻勸他學習李膺,慷慨赴義。蘇軾母子這番對話,就是典型的見賢思齊。也正因為有這樣向善自省的修為,蘇軾后來才成為一代賢士。
 
見賢思齊,是尋找一個進德修身的人生榜樣:而見不賢內自省,則是找一個反面典型。以正面形象作指引,以反面教材作鏡鑒,不失為自我修養的捷徑。其實,一個人起點低并不可怕,可怕的是沒有積極進取的精神;人有缺點或者過失也不可怕,可怕的是滿身錯誤而不知。面對我們自己的種種不足或過失,如果能夠正視它、改正它,就沒有什么可擔憂的了。正如希臘哲學家德謨克利特所說的那樣:“追悔可恥的行為就是對生命的拯救。”亻十么叫追海,說白了就是正視自己的錯誤、進行自我反省。
 
但是,在現實生活中,有些人非但不能自省,還自欺欺人,覺得都是別人的過錯,自己只是受到了牽連而已。對于這種人而言,他們很難會正視自己的錯誤,更不希望有人將他的缺點給揭露出來。對于別人的批評,大多會采取文過飾非,一副無所謂的態度,這就像已經發現了堤壩上的裂縫,卻不進行修補,只是在上面涂上一點水泥將縫隙掩蓋住。從表面上看,堤壩仍是完美無缺的,但在洪水猛烈地沖擊下是堅持不了多久的。