子曰:“知者樂水,仁者樂山。知者動,仁者靜。知者樂,仁者壽。”

【原文】
 
6.23 子曰:“知者樂水①,仁者樂山。知者動,仁者靜。知者樂,仁者壽。”
 
【注釋】
 
①樂(lè):喜愛。
 
【翻譯】
 
孔子說:“聰明的人喜愛水,仁德的人喜愛山。聰明的人愛好活動,仁德的人愛好沉靜。聰明的人活得快樂,仁德的人長壽。”
 
【解讀】
 
智者樂水,仁者樂山
 
“智者樂水,仁者樂山''是膾炙人囗的名言,是孔子對于智慧和仁德的深切體悟,是對智和仁的形象化解讀。通過這個解讀,我們可以史加準確地理解什么是“智”,什么是“仁”,并在此基礎上培養自己的美德。
 
我們知道,在大自然中,山是穩定可信賴的,它始終矗立不變。它涵育著萬物,從不夸示自己的功勞;它抗御嚴寒酷暑,抵擋著狂風暴雨,從不動搖。山的這種稔重沉靜、永恒不變的品格,與仁者的美德極為相似。所謂仁者,寬厚而安于義理,仁慈寬容而不易沖動,性情好靜就像大山一樣。并且,仁者就像大山一樣,不會為外在的事物所動搖,自有一股“任爾風吹浪打,我自巋然不動"的氣度。他們以寬容仁厚待人,不役于物,也不傷于物,沒有過分的悲傷和恐懼,安詳沉靜,所以能夠長壽。
 
而水則是多變的,它可不像大山那樣有著固定、執著的形象,它能夠隨時改變自己的樣子,有著不同的面貌。而且,它們并不總是很柔弱、很平靜,其實它們是在暗中積蓄著力量,一旦爆發的話,它們將會展現出極為恐布的能量,甚至可以穿透最為堅硬的東西。水所具備的是一種柔德,雖然柔弱卻能以柔克剛。水若為善,可以澤被萬物;水若為惡,便是洪水滔天。
 
智者是聰明的人,他們可以快速地作出反應,而且思想又很活躍,有著靈動的性情,就像水一樣不停地流動。智者有著水一樣的深邃,不但可以事先洞悉事物的發展走向,而且遇事還能隨機應變。當事情的發展超出了自己的預料時,他們絕不會墨守成規,坐以待斃。他們可以憑借著自己的智慧破除愚昧和困危,找尋其他通往成功的路途。即便是找不到出路,他們也能隨遇而安,樂觀看待周圍的一切。另外,純粹的智能也像水一樣,是沒有好壞之分的,仁善者用之,能造福社會;邪惡者用之,能為禍天下。
 
正是因為仁者的品格與山接近,智者的品格與水接近,所以孔子才說“仁者樂山,智者樂水”。他以大自然作比,來巧妙揭示“仁”與“智"的內涵,給后人以生動的啟示。孔子的這個提法,對中國文化產生了深遠的影響。自此以后,賢德君子無不喜歡流連山水之間,他們希望能借助山水的靈氣,來熏陶自己的性情。
 
對于求仁者和求智者來說,做到稔如泰山或心如止水,并不是一件容易的事情,這需要極深的道德修養。開始的時候,我們也許力不能及,但只要心向往之,就是一種進步。