子曰:“德之不修,學之不講,聞義不能徙,不善不能改,是吾憂也。”

【原文】
 
7.3 子曰:“德之不修,學之不講,聞義不能徙,不善不能改,是吾憂也。”
 
【翻譯】
 
孔子說:“不去培養品德,不去講習學問,聽到義在那里卻不能去追隨,有缺點而不能改正,這些都是我所憂慮的。”
 
【解讀】
 
孔子四憂
 
面對世風日下的社會,孔子提出了自己的四大憂慮,即“道德不修、學問不講、知善不從、有過不改"。如果我們來個反向思考,就可以說孔子對我們的個人修養提出了匹條建議,一是加強道德培養,二是勤奮為學,三是擇善固執,多行義舉,匹是有了錯誤及時改正。這四點建議能夠促使我們不斷進步,實現自我完善。
 
首先,我們來看下加強道德培養的重要性。人的全部行為無外乎言與行,若是歸納起來,言行可以分成兩種,即有益于大家的言行和無益于大家的言行。凡是有益于大家的言行,自然屬于仁善的范疇,而無益于大家的則是不道德的。所謂修德,就是提高自己的道德水平,完善自己的人格,進而造福社會。若是不注重修德,可能就會言行失當,害人害己,嚴重時還會對整個社會造成不良的影響。
 
其次,要勤奮為學。孔子在本章中提到的“學之不講”,他雖然沒有明說要我們學習什么,但是只要稍微動動腦子就能想明白。孔子一生所推崇的就是“仁,'道,也就是說,我們所要學的便是行仁的學問。不過,學習只是為學一個方面而已,將自己所學應用到實際中才是為學的最終目的。對此,大家只有對自己所學的東西有著熟練的掌握,才能將所學到的東西完美地運用到實際之中,做到學以致用。若是學而不用或是濫用,不是成為書呆子,就是成為社會的禍害,這可不是人們愿意看到的結果。
 
冉次,擇善固執,多行義舉。在日常生活中,我們會接觸許多理論,其中很多是合乎仁善指導的真理。但是,很多時候,我們明明知道,應該用仁善之道來指導自己的生活,可是在做事的時候,卻不能依此而行。這種行為,正是孔子所說的“聞義不能徙"。正確的做法是,聽到正確的意見,我們應該牢記在心,并立即把它付諸實踐。其實,無論是小善還是大義,其關鍵就在于做與不做,為善就能提高自身的修養,不為則會日漸走向墮落。
 
最后,發現了錯誤應當及時悔改。正所謂知錯能改,善莫大焉。人們在犯了錯誤以后,只要能夠及時地認識到自己的錯誤并加以改正,就能從中獲得不小的利益。而且,犯了一次小錯,若是能夠亡羊補牢,也算為時未晚。廉頗負荊請罪就是個很好的例子。倘若廉頗不肯認錯,等到小錯變成大錯時,可就不是將相不和的結果了,甚至還會動搖國本,直接影響到國家的安定與團結。若到那時冉想悔過,可就回天乏術了。因此,知錯就改也是提高自身修養的一種手段。