太宰問于子貢曰:“夫子圣者與,何其多能也?”子貢曰:“固天縱之將圣,又多能也。”子聞之,曰:“太宰知我乎?吾少也賤,故多能鄙事。君子多乎哉?不多也。”

【原文】
 
9.6 太宰問于子貢曰①:“夫子圣者與?何其多能也?''子貢曰:“固天縱之將圣②,又多能也。''子聞之,曰:“太宰知我乎!吾少也賤,故多能鄙事。君子多乎哉?不多也。”
 
【注釋】
 
①太宰:官名,輔佐君主治理國家的人。

②縱:使,讓。
 
【翻譯】
 
太宰向子貢問道:“夫子是圣人嗎?為什么他這樣多才多藝呢?”子貢說:“這本是上天想讓他成為圣人,又讓他多才多藝。”孔子聽了這些話,說:“太宰知道我呀!我小時候貧賤,所以學會了不少鄙賤的技藝。君子會有很多技藝嗎?不會有很多的。”
 
【解讀】
 
梅花香自苦寒來
 
這是很有意思的一段話,太宰問子貢,夫子是個圣人吧,要不然怎會如此多才多藝。按說這是對孔子的贊美,但在當時卻另有說道。因為春秋時期,有身份有地位的人是不屑于學習這些技藝的。子貢很聰明,順勢含混地對孔子進行一番夸贊。孔子聽說后,甚是感嘆。他對出身沒有隱瞞,坦誠地講述了自己的苦難經歷,說是為了生存才學會這么多技藝的。至于君子,理應學習治國安邦之道,不該去學這些才藝。但也同時肯定,只要德行高尚,至于懂得的技藝的多少并不重要。
 
君子應不應該多掌握些技藝,不是我們要討論的重點。通過孔子這番話,后人更重視的是孔子在苦難中崛起,最終修成圣人的偉大人生。很多身處不幸、生活坎坷的人,從孔子的經歷中獲得巨大的動力,修身進德,自強不息。在每個人的一生之中,幾乎都會遇到不同程度的困難與挫折,關鍵就在于如何對待它。有的人在它面前倒了下去,最終只能化為一杯黃土,隨風消逝在風塵中。而有的人則堅持了下來,并化成了一座歷史的豐碑。
 
追求“仁”的路是曲折艱難的,只有通過不斷磨礪,才能逐漸地接近“仁道”。宋代名臣范仲淹早年喪父,家境貧寒。他少年好學,晝夜不停地苦讀。他窮得只能靠喝粥來維持生活,這種生活是一般人難以忍受的,但他卻從來沒有叫過苦。在讀書求學的過程中,范仲淹樹立了以天下為己任的偉大志向,決心追求仁道,治國平天下。二十七歲那年,他考中進士,開始出來做官。最開始,他以鄙薄小官動員并領導了蘇北捍海堤堰工程,造福幾個縣的百姓。后來,他主持應天書院教務,延請名師,并以嚴格的學風造就一大批人才。當時,國家多難,西夏屢犯邊疆,宋軍連吃敗仗。范仲淹主動請求去邊境保衛國土,被朝廷派到延州負責車事。在充分了解情況的基礎上,他進行了諸多改革,大大提高了宋軍的戰斗力,并通過外交手段削弱了西夏,穩定了邊疆。西夏求和后,范仲淹被召回朝廷擔任參知政事。當時宋朝政治弊端多多,為了富國強兵,他向皇帝上述提出一系列的改革主張。宋仁宗很高興,就讓他主持全面改革。由于改革觸動了權貴們的利益,遭到了保守派的攻擊,范仲淹辭去了宰相一職。范仲淹的一生,為追求仁道,主動承擔很多苦難,正是在這樣的艱苦環境里,他修成了崇高美德,成為萬世敬仰的名臣賢相。
 
磨難是使命對人的一種考驗,強者會將它當作墊石,讓自己更加接近成功。但對于弱者而言,苦難就像一個無底的沼澤一樣,他們越是掙扎就陷得越深。不過,苦難與挫折并不是天然的墊腳石,只有誠心追求仁道者,才能從中得到自己想要的智慧和經驗。
 
適當的磨礪不僅可以鍛煉一個人的心性和意志,更是一個人取得成功的保障。“不經一番寒徹骨,哪得梅花撲鼻香”。任何人的成功都不是輕易得來的,都是歷經萬千苦難的結果。